Arte Sacra - Via Pulchritudinis para o Infinito: OITAVA DA PÁSCOA - Octave of Easter

TEMPO DA GRAÇA

Povos todos, louvai o Senhor: o Senhor Jesus Cristo Ressuscitou e o mundo mudou para sempre

icone ortodoxa Ressuscitado

A morte nunca terá a última palavra. Para celebrar tão grande alegria, a Igreja propõe a Oitava da Páscoa, desde Domingo da Ressurreição até ao Domingo seguinte, toda uma semana vivida como se fosse um só dia. «Povos todos, louvai o Senhor».

Junta a tua voz a este hino de alegria e transforma a tua oração num cântico de louvor.

Mary Magdalene at the Tomb Grammatica Antiveduto 1620s

Evangelho de Jesus Cristo, segundo João, capítulo 20, versículos de 11 a 18.

"Maria tinha ficado perto do túmulo, do lado de fora, chorando. Enquanto chorava, inclinou-se para olhar dentro do túmulo. Ela enxergou dois anjos, vestidos de branco, sentados onde tinha sido posto o corpo de Jesus, um à cabeceira e outro aos pés. Os anjos perguntaram: "Mulher, por que choras?" Ela respondeu: "Levaram o meu Senhor e não sei onde o colocaram"."

Holy Women at Christ´s Tomb Anibal Carracci 1590 Ermitage

The Three Marys Sebastiano del Piombo 1510-11

Holy Women at the Sepulchre Domenico Carnevale 16th century

The Morning of Resurrection Herbert Gustve Smaltz

orthodox icon

The Three Marys at the Grave Hubert van Eyck 1425 Roterdam

Holy Women at Tomb siriac gospel lectionary northen Iraq

The Three Marys at the Grave; Von Cornelius 1815

" Dizendo isto, Maria virou-se para trás e enxergou Jesus em pé, mas ela não sabia que era Jesus. Jesus perguntou-lhe: "Mulher, por que choras? Quem procuras?" Pensando que fosse o jardineiro, ela disse: "Senhor, se foste tu que o levaste, dize-me onde o colocaste, e eu irei buscá-lo". Então, Jesus falou: "Maria!" Ela voltou-se e exclamou, em hebraico: "Rabûni!"

Jesus Appears to Mary Magdaleen Lavinia Fontana 1581 Gall. Uffizi

Santa Maria Magdalena

Christ Appearing to Mary Magdalene Juan de Flandes 1500

"Jesus disse: "Não me segures, pois ainda não subi para junto do Pai."

Santa Maria Magdalena Quentin Massys

Magdalene Penitent Agostino Carracci Priv. Coll

Noli me Tangere Adriaen van der Werff

Magdalene Penitent

Santa Maria Magdalena Guerierri

Noli me Tangere Fra Angelico

"Não me segures, pois ainda não subi para junto do Pai".

Sta Maria Madalena Carlo Dolci 1670

“Vidi Dominum!”

Noli me Tangere Jacopo Pontormo 1530 Priv.Coll.

"Não me segures, pois ainda não subi para junto do Pai".

Tiziano Vicellio Santa Maria Magdalena Penitente Ermitage

“Vidi Dominum!”

Noli me Tangere Hans Holbein the younger 1524 Royal Coll. Hampton Court

"Não me segures, pois ainda não subi para junto do Pai."

Maria Magdalena

Christ and Mary Magdalene Peter Paul Rubens 1618 Alte Pinacotheke Munich

"Não me segures, pois ainda não subi para junto do Pai".

“Cristo como jardineiro aparece às três Marias”, pintura flamenga do século XVI de autor desconhecido.

Simon Vouet Santa Maria Magdalena 1623-27 Rome

Noli me tangere Franciabigio 1520-25 Florence

"Não me segures, pois ainda não subi para junto do Pai."

Maria Madalena Penitente Pietro Perugio 1500 Florence

Maria Madalena “apostolorum apostola”

"the Apostle to the Apostles", a title which she had since the early Church.

Sta Maria Madalena Penitente Guido Reni 1642

Christ Appearing to Mary Magdalene Charles de la Fosse 1680-85

"Entre as que trouxeram perfumes ao túmulo de Cristo, Maria Madalena é a única de cuja memória celebramos. Cristo tinha expulsado dela sete espíritos (Lc 8,2), para dar lugar às sete operações da graça do Espírito. A sua perseverança em ficar perto do túmulo valeu-lhe a visão dos anjos e a conversa com eles; depois, após ter visto o Senhor, tornou-se Sua apóstola junto dos apóstolos. Instruída e plenamente assegurada pela boca de Deus, vai anunciar-lhes que viu o Senhor e repetir-lhes o que Ele lhe disse.

Consideremos, meus irmãos, quanto Maria Madalena cedia em dignidade a Pedro, o chefe dos Apóstolos, a João, o teólogo bem-amado por Cristo, e quanto ela foi, no entanto, mais favorecida que eles. Eles, quando acorreram ao sepulcro, apenas viram as ligaduras e o sudário; mas ela, que permanecera com firme perseverança até ao fim à porta do túmulo, viu, antes dos apóstolos, não só os anjos, mas o próprio Senhor dos Anjos, ressuscitado na carne. Ela ouviu a Sua voz e assim Deus, pela Sua própria palavra, a pôs ao Seu serviço. "

São Gregório Palamas (1296-1359)
Monge, Bispo e Teólogo - Homilia 20: PG 151, 266.271

Sta Maria Magdalena Piero di Cosimo 1490 Naz.Gall d'Arte Antica Rome

“Vidi Dominum!”

Lucas Cranach the Elder Christ and MaryMagdalene

Magdalene Penitent Annibale Carracci 1598

“Vidi Dominum!”

Sta Maria Magdalena

Noli me Tangere Alonso Cano 1640 Budapest

"Não me segures, pois ainda não subi para junto do Pai".

Neste seu evangelho, João narra o reconhecimento de Jesus, que permanece vivo, com um diálogo cheio de emoção, sentimento, e poesia, entre Maria Madalena, os anjos e Jesus. A ausência do corpo de Jesus provocara tristeza. Mas, com seu amor divino, Jesus está presente na vida de Maria. Jesus chama-a por seu nome. Passa-se do simples "enxergar" para o "ver", o compreender.

Benson Marie Magdalene 1530

Magdalena Penitente Juan Bautista Maíno

No seu amor, na sua paixão, Maria tenta prender Jesus, num desejo de não voltar a perder aquele que ama quere-o presente sempre junto de si, consigo.

Tentação que nos alcança a todos, na nossa relação com Deus, e na nossa relação com os outros, com aqueles que de modo particular amamos.

Contudo, e como Maria Madalena descobre, nenhum de nós se pode apoderar de Deus,
não o podemos prender,
tal como não podemos prender
nem apossar-nos daqueles que amamos.

Noli me Tangere Correggio 1525 Prado

"Não me segures, pois ainda não subi para junto do Pai".

Dicit ei Iesus: “Iam noli me tenere, nondum enim ascendi ad Patrem; vade autem ad fratres meos et dic eis: Ascendo ad Patrem meum et Patrem vestrum et Deum meum et Deum vestrum”. Venit Maria Magdalene annuntians discipulis: “Vidi Dominum!” et quia haec dixit ei” (Io. 20, 16-18).

Sta Mary Magdalene Carlo Dolci 1644-46 Ermitage

"I have seen the Lord … and heard Him and touched Him!"

"Eu vi o Senhor... eu O ouvi e toquei n'Ele!"

Giotto di Bondone Noli me tangere 1320

Giotto di Bondone Noli me tangere 1320 (detail)

"Não me segures, pois ainda não subi para junto do Pai".

Giovanni Bellini Detail Maria Magdalena Virgem and Child between sta Catharina e Sta Mary Magdalene 1490 Gallerie dell'Accademia Venice Italy

"I have seen the Lord … and heard Him and touched Him!"

Alexandre Ivanov Apparizione di Cristo alla Santa Maddalena 1834

"Não me segures, pois ainda não subi para junto do Pai".

Domenico Fetti Santa Maria Magdalena Arrependida The Repentant Saint Mary Magdalene

othodox icon

The Mourning Mary Magdalene Colijn de Cotter Budapest 1500-04

Maria Madalena está junto ao túmulo, desorientada sem saber o que aconteceu ao seu Senhor.

Chora perdidamente aquele que a libertou da escravidão do pecado, e na sua dor, com as suas lágrimas, é incapaz de ver o extraordinário que contempla.

As lágrimas não a deixam ver o que se apresenta diante dos olhos, nem os anjos nem o próprio Mestre. As lágrimas turbam-lhe a visão. Também a nós nos acontece o mesmo algumas vezes, também a nós na dor da perda as lágrimas nos impedem de ver o que se apresenta diante dos olhos

Maria Magdalena penitente ( detail) Murillo

Duccio do Buoninsegna Maesta Noli me tangere 1308-11

"Não me segures, pois ainda não subi para junto do Pai".

Angelo Bronzini Maria Magdalena

Paulo Veronese Noli me tangere Museum Grenoble

"Não me segures, pois ainda não subi para junto do Pai".

Maria Magdalena Caravaggio 1596

Tiziano Noli me Tangere 1511-12 National Gallery of Londres

"Não me segures, pois ainda não subi para junto do Pai".

É em S. João que se encontra a narração do episódio mais perturbador. Maria de Magdala, depois da morte do Senhor, não saiu de ao pé do túmulo e soluçava. "Soluçando, inclinou-se para o túmulo e viu dois anjos, vestidos de branco, sentados no local onde repousava o corpo de Jesus. Um sentado junto à cabeça, outro sentado junto aos pés. Perguntaram-lhe: "Mulher, porque choras?" "Levaram-me o meu Senhor", respondeu-lhes ela. "E não sei para onde O levaram." Dizendo isto, voltou-se e viu Jesus que estava de pé, mas ela não sabia que era Ele. Jesus disse-lhe: "Mulher, porque choras? Quem procuras?" Julgando que Ele era o jardineiro, ela respondeu: "Senhor, se foste tu que O levaste, diz-me onde O puseste e eu irei buscá-lO." Jesus disse: "Maria." Ela reconheceu-O e disse-lhe em hebreu: "Rabuni!", o que quer dizer Mestre. Jesus disse-lhe: "Noli me tangere" [não me toques], porque ainda não subi para junto do Pai. Mas vai ter com os irmãos e diz-lhes que eu subo para o Meu Pai e Vosso Pai, para o Meu Deus e Vosso Deus."" (Jo, VIII. 20:11-17)
Desde tempos imemoriais, esta foi a aparição do Senhor que mais reteve a atenção e a confusão de exegetas e artistas. Porque é que Jesus, que tantas vezes, nesses dias post mortem, insistiu com os apóstolos para que O tocassem e Lhe tocassem nas mãos e nos pés; porque é que Jesus que, segundo o mesmo S. João, e logo na narrativa seguinte, mandou Tomé estender a mão e metê-la na chaga do lado para não continuar a ser incrédulo; porque é que Jesus não deixou que Maria de Magdala O tocasse (nalgumas versões, aparece mesmo a expressão "Não me toques assim") e lhe deu como justificação o fato de ainda não ter subido para o Pai, o que só aconteceu quarenta dias depois?
Segundo a tradição, Maria de Magdala foi a mesma mulher que, em casa do Fariseu, Lhe lavou os pés com perfumes preciosos e Lhos enxugou com os seus cabelos, provocando grande escândalo, porque era uma pecadora pública. Seja ou não Maria de Magdala a mesma Maria de Betânia do episódio da casa do Fariseu, é a mulher que Cristo escolheu para a Sua primeira aparição e é a mulher a quem não consentiu contacto físico.
Na mais célebre das representações desse episódio, Cristo está quase nu, apenas semienvolto na mortalha, de que tanto se desembaraça como se cobre, e Maria de Magdala está de rastos ao pé d"Ele, detendo a mão que ia tocar a mão do Senhor pousada sobre a perna esquerda. De jardineiro apenas tem a enxada na mão esquerda e o corpo que tem a cor macilenta de um cadáver, a cor com que o mesmo pintor (Tiziano) representou Lázaro ressuscitado.
Se é lícito especular sobre essa representação, o que Tiziano figurou foi um cadáver que ainda não tinha ressuscitado no esplendor da ressurreição da carne e que, por isso, não quis ser tocado na carne ainda submetida ao aguilhão da morte. Nas aparições seguintes, Cristo já descera aos infernos e já subira aos céus. Já assumira o corpo glorioso, tão tocável como um corpo vivo. O olhar de Maria de Magdala foi o único olhar que O viu entre.
Se eu tiver alguma razão, a tela de Tiziano é a única representação do ser corruptível que ainda se não revestiu da incorruptibilidade, do ser mortal que ainda se não revestiu da imortalidade, de que fala S. Paulo quando distingue o corpo físico e o corpo psíquico, e o corpo psíquico do corpo espiritual.
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Moreau Christ and Mary Madalene

"Não me segures, pois ainda não subi para junto do Pai".

icone ortodoxa Noli me Tangere

"Não me segures, pois ainda não subi para junto do Pai".

Caravaggio Maria Magdalena

Noli me Tangere Fra Bartolomeo 1506 Louvre

"Não me segures, pois ainda não subi para junto do Pai".

Dicit ei Iesus: “Iam noli me tenere, nondum enim ascendi ad Patrem;
vade autem ad fratres meos et dic eis:
Ascendo ad Patrem meum et Patrem vestrum et Deum meum et Deum vestrum”

Maria Magdalena Penitente Guido Reni 1635

Maria Magdalena é um símbolo de força e de coragem, já que diz aos apóstolos estando eles afligidos: «Não choreis e não vos entristeçais. Não vacileis mais, pois sua graça descerá sobre todos vós e vos protegerá. Antes, louvemos sua grandeza…».

Ela sofre mais que todos eles e é graças a sua força, a sua grandeza, a sua sabedoria do coração que pode dizer tudo isto.

Noli me Tangere Agnolo Bronzino 1561 Louvre

"Não me segures, pois ainda não subi para junto do Pai".

Maria Madalena está junto ao túmulo, desorientada sem saber o que aconteceu ao seu Senhor. Chora perdidamente aquele que a libertou da escravidão do pecado, e na sua dor, com as suas lágrimas, é incapaz de ver o extraordinário que contempla. As lágrimas não a deixam ver o que se apresenta diante dos olhos, nem os anjos nem o próprio Mestre. As lágrimas turbam-lhe a visão.Também a nós nos acontece o mesmo algumas vezes, também a nós na dor da perda as lágrimas nos impedem de ver o que se apresenta diante dos olhos.O chamamento pelo nome traz a Maria o cessar das lágrimas, a passagem da morte à vida, a ressurreição, pois o seu nome na boca de Jesus traz-lhe à memória a relação, o amor, os momentos vividos, a vida e a liberdade. Pelo seu nome, invocado por Jesus, Maria descobre que o amor é mais forte que a morte, que é em vão que procura entre os mortos aquele que é a Vida, aquele que lhe deu vida.

No seu amor, na sua paixão, Maria tenta prender Jesus, num desejo de não voltar a perder aquele que ama quere-o presente sempre junto de si, consigo.Tentação que nos alcança a todos, na nossa relação com Deus, e na nossa relação com os outros, com aqueles que de modo particular amamos.Contudo, e como Maria Madalena descobre, nenhum de nós se pode apoderar de Deus, não o podemos prender, tal como não podemos prender nem apossar-nos daqueles que amamos.A descoberta do outro, a relação com o outro, seja Deus, seja um homem ou mulher, é sempre um convite a partir, a ir anunciar uma boa nova. Se Maria Madalena foi enviada aos discípulos a anunciar que o Mestre estava vivo, tinha ressuscitado, nós somos igualmente enviados a anunciar que a vida vale a pena, que o amor é mais forte que a morte, que a vida vivida com amor é eterna.

Que as lágrimas da dor e da perda não nos turbem o olhar e o amor nos descubra a presença ressuscitada daqueles que partiram e partem.

http://vitaefratrumordinispraedicatorum.blogspot.com.br/search?updated-min=2013-01-01T00:00:00Z&updated-max=2014-01-01T00:00:00Z&max-results=50

The Penitent Mary Magdalene Tiziano Vicellio Ermitage

Giacomo Cadevone Maria Magdalena

No Ocidente, o culto à Santa Maria Madalena propagou-se a partir do Século XII. Na arte litúrgica da Igreja ela é representada com longos cabelos, segurando uma jarra própria para guardar óleos perfumados. Sua festa é celebrada no dia 22 de julho.Quando rezamos a Ladainha de Todos os Santos encontramos o nome de Santa Maria Madalena como a primeira das invocações das Santas Virgens.

Anthon Raphael Mengs Noli me Tangere Madrid

"Não me segures, pois ainda não subi para junto do Pai".

Gerhart Seghers Christ and the Penitent Sinner 17e Amsterdam

Conversão de Santa Maria Madalena Paulo Veronesse

Santa Maria Madalena

The Penitent Magdalene Anthony vam Dyck 1622

Artemisia Gentileschi Samta Magdalena

Noli me Tangere Christ Appearing to Mary Magdalene Pietro di Cortona 1640-50

Mary Magdalene Francesco Granacci

Mary Magdalene Bachiacca

Cristo Appare a Maria Magdalena Anonymous

"Não me segures, pois ainda não subi para junto do Pai".

Extase da Maria Madalena Peter Paul Rubens 17s

Sta Maria Magdalena Tiziano Vecellio 1532 Veneza

Sainte Marie Madeleine anonymus 17s

Santa Maria Magdalena Cordoba Espanha

Todos os especialistas, teólogos e especialistas, dentro e fora da Igreja Católica em geral, crêem agora que Maria Madalena foi extremamente maltratada no curso dos séculos.

Foi somente em 1969 que o Vaticano anulou interpretação de Maria Madalena como prostituta.

Maria Madalena é um símbolo de arrependimento e de morte psicológica. Ela representa também a feminilidade, o amor, a humildade, a fidelidade, a coragem, a visionária, a missionária. É, também, a que faz milagres, a que está transbordante de fé ao pé da cruz, a mensageira da ressurreição, uma discípula fundadora do cristianismo a quem Jesus Cristo confiou a missão de expandir a boa nova.

Santa Maria Madalena Segna di Boaventura seculo 14

Noli me Tangere pintura medieval unknownmaster

"Não me segures, pois ainda não subi para junto do Pai".

Santa Maria Magdalena

Mary Magdalen Penitent Philippe de Champaigne 1650

"Mas vai dizer aos meus irmãos: subo para junto do meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus". Então, Maria Madalena foi anunciar aos discípulos: "Eu vi o Senhor", e contou o que ele lhe tinha dito."

Raboni Herbert Gustave Smaltz 1896

Marie Madeleine

Andrea del Sarto (1486 - 1530)

Apparizione di Cristo risorto a Santa Maria Maddalena / The Appearance of the Resurrected Christ to Mary Magdalene

1509 - 1510

Oil on wooden panel

176 x 155 cm

Museo del Cenacolo di Andrea del Sarto, Florence (Now in the Uffizi Gallery, Florence)

Apparizione di Cristo risorto a Santa Maria Maddalena / The Appearance of the Resurrected Christ to Mary Magdalene Andrea del Sarto (detail)

Noli me Tangere

Noli me Tangere Pintura das Catacumbas Roma

Mary Magdalene Announcing the Resurrection St.Albans Psalter
Maria Madalena anunciando a Ressurreição

Venit Maria Magdalene annuntians discipulis: “Vidi Dominum!” et quia haec dixit ei” (Io. 20, 16-18).

Lamentação Maria Magdalena ( detail) Sandro Botticelli

Então Maria Madalena começa um papel rigoroso de apostolado e de evangelização. Ela converteu o sul da Gália ao cristianismo. Depois passa o resto da sua vida em uma gruta, em Sainte-Baume, situada ao sul da França. Muitos afirmam possuir relíquias de seus ossos e mechas de sua célebre cabeleira avermelhada.

Dizem que Maria Madalena viveu de alimentos divinos durante trinta anos nesta gruta, que vivia ali em penitência e submersa na contemplação, e que um dia desceu em direção à planície, até o oratório do Santo Maximino, e recebeu em comunhão o Corpo e o Sangue do Cristo. Morreu nos braços de São Maximino e sua alma voou para seu Salvador.

Maria Magdalena Geovanni Gerolamo Savoldo

Saint Magdalena and two Angels Guercino 1622 Rome

Maria Magdalena Carlo Crivelli 1480-90

The Penitent Mary Mgdalene Filippino Lippi 1470

Maria Magdalena with the jar of ointment Domenico Puligo 1525

Maria Madalena “apostolorum apostola”

The Penitent Magdalene Carlo Cignani 1685-90

Benozzo Gozzoli The Women at the Tomb 1440-41

Jesus appearing to the three Marys Laurent Lahire 1650

" Jesus disse a elas: 'Não tenhais medo. Ide anunciar aos meus irmãos que se dirijam para a Galiléia.
Lá eles me verão.'Mt 28,10

Vasily Polenov Lago Genesaré sec 19

mar de Galilei

As tilápias pescadas no Mar de Galileia

O termo Tilapia foi utilizado pela primeira vez em meados de 1840, por Smith. A palavra que significa Peixe, no vocabulário africano derivado da palavra “THLAPI”, os japoneses a chamam de TELEPIA, em algumas regiões do Mundo comercialmente são utilizados nomes como “Saint Peter Fish” ou “Saint Pierre Fish” em referencia ao Apostolo Pescador Pedro, que capturava tilápias com redes no mar da Galiléia

Boatmodel modelo de Barco de Pedro construído na região da Gelileia

Mar da Galileia de hoje

" Jesus disse a elas: 'Não tenhais medo.Ide anunciar aos meus irmãos que se dirijam para a Galiléia.
Lá eles me verão.'Mt 28,10

Mar da Galileia

Maria Magdalena Jan van Scorel 1530 Rijksmuseum Amsterdam

" Jesus disse a elas: 'Não tenhais medo.Ide anunciar aos meus irmãos que se dirijam para a Galiléia.
Lá eles me verão.'Mt 28,10

Pastor de Ovelhas na Galiléia

" Jesus disse a elas: 'Não tenhais medo.Ide anunciar aos meus irmãos que se dirijam para a Galiléia.
Lá eles me verão.'Mt 28,10

Mary Magdalene Rogier van der Weydem 1445 Kunsthistorische Museum Vienna

Conversão da Maria Magdalena Paolo Veronese 1547

Mar da Galileia

Rogier van der Weyden Mary Magdalene 1450 Louvre

" Jesus disse a elas:
'Não tenhais medo.Ide anunciar aos meus irmãos que se dirijam para a Galiléia.
Lá eles me verão.'Mt 28,10

Georges de la Tour St.Marie Madeleine à la veilleuse

Maria Madalena é normalmente reconhecida na arte católica por seus ícones: um pote de perfume (de quando lavou os pés de Cristo) e o seu longo cabelo. Interessante que somente o cabelo é o que vemos neste quadro e também não há nenhum indício de que se trata de uma santa (ausência de auréola), algo que foi usado por Caravaggio, os santos são mostrados como simples humanos para que os fiéis se sintam mais próximos do divino. Acredita-se que essa cena seria quando a santa parte ao exílio e se retira em uma gruta em St Baume, na França.

Como vemos, pela presença de um chicote na sua mesa, ela é penitente. Ela se prepara para a morte. Os livros e a cruz de madeira são para nutrir sua alma. O crânio é um dos elementos tradicionais de uma natureza morta (vanité), também uma "invenção" de Caravaggio, que simboliza a temporalidade da vida. A vela também tem esse significado mas igualmente o de presença divina.

No que diz respeito a luz, ele difere de Caravaggio por ter a luz que vem de dentro do quadro. Ela esculpe o corpo e põe em evidência as linhas simples (o que é muito moderno para a época) da composição. E não, ela não está grávida, é um código visual da época. Esta é a última das quatro Madalenas que George de la Tour fez, o que mostra a popularidade do tema na época. Também nos leva a pensar que esta seria a mais "bem feita" das quatro.

St.Mary Magdalene Georges de la Tour 1640 National Gallery of Art Washington

Santa Maria Magdalena arrependida Paulo Veronesse

Maria Magdalena antes de su conversion J.James Tissot

El Arrepentiemiento de Maria Magdalena J.James Tissot

Elisabetta Sirani The Head of Christ

igreja orthodoxa Sta Maria Magdalena Jerusalém

Jesus com Maria Madalena Igreja de Salamanca

A Deus nada é impossível. É a beleza da contrição e do perdão. Aquele que é capaz de "transformar as pedras brutas em Filhos de Abraão", pode perfeitamente devolver a integridade a uma pecadora. E isso, sobretudo se ela arrependeu-se muito, se admirou muito, se amou muito. Como foi o caso da Maria Magdalena. Uma das missões de Jesus Cristo é a de ter restaurado a posição social da mulher.